EFECTOS DE LA EUCARISTÍA

Los efectos más importantes de la eucaristía son tres:

• La comunión acrecienta nuestra unión con Cristo.
• Perdón de los pecados.
• La eucaristía hace a la Iglesia.

La comunión acrecienta nuestra unión con Cristo:

Recibir la eucaristía da como fruto principal la unión intima con Cristo Jesús. Él mismo nos dijo: “Quien come de mi carne y bebe de mi sangre habita en mí y yo en él”. (Jn 6, 57).

Lo que la comida material produce en nuestra vida corporal, la comunión lo realiza de manera admirable en nuestra vida espiritual. La comunión con la Carne de Cristo resucitado conserva, acreciente y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo.

2. Perdón de los pecados:

El cuerpo de Cristo que recibimos es entregado por nosotros y la Sangre que bebemos es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Por eso la Eucaristía no puede unirnos a Cristo sin perdonarnos al mismo tiempo los pecados cometidos y preservarnos de los futuros pecados.

Como el alimento corporal sirve para restaurar la perdida de fuerzas, la Eucaristía fortalece la caridad que en la vida cotidiana tiende a debilitarse; y esta caridad vivificada borra los pecados veniales. De la misma manera nos preserva de los futuros pecados mortales.

3. La eucaristía hace a la Iglesia:

La eucaristía no es un sacramento más, sino el sacramento por excelencia. Sin la eucaristía no habría Iglesia. La Iglesia es convocada a la eucaristía por Jesucristo Al celebrarla muestra nuestra unidad y crece como pueblo de Dios y misterio de comunión con El y con todos hombres y mujeres del mundo. La comunión renueva, fortifica y profundiza esta incorporación realizada ya por el Bautismo.

PROBLEMAS ACTUALES DEL SACRAMENTO

La transubstanciación:

La transubstanciación es uno de los problemas que tiene hoy la Eucaristía.

Transubstanciación quiere decir: que el pan y vino se convierten en el cuerpo y sangre de Cristo. El cuerpo y la sangre de Jesucristo están presentes de verdad en el sacramento del altar bajo las especies de pan y de vino, transubstanciando el pan en cuerpo de Cristo y el vino en sangre por el poder divino (cambio de sustancias pero no de accidentes). Este término viene del 1215 (Concilio de Letrán).

En siglos posteriores la ciencia dirá que no puede haber cambio d sustancia lo que la Teología dejará aun lado.

En este siglo (XX) algunos teólogos le cambiaran el nombre a la palabra transustanciación por:

• Transignificación.

• Transfinalización.

• Transesencialización.

Pero la Teología dice que estas palabras no encierran el significado el significado de que Cristo se hace verdaderamente presente en el pan y el vino y la solución que pone según el Misterium Fidei es la palabra transubstanciación + Transfinalización.